奥威尔功成身退，赫胥黎的时代终于到来。

原文：
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文章有点长，我摘了一些观点性的话在下面。社会在还未改变的时候，这些观点永远都带着先进性，不同时期阶段接受能力会有所不同吧。

从一开始的一周十件到了后来的一周一百件，有个班还破了一周做一千件好事的纪录，我记得校长将这个数目和对应的雷锋附体班的名称宣读出来的时候，全校一阵羡慕之声。

不知道该如何调和教科书和现实的关系，因为对他们来说，教科书不会骗他们的，现实也不会骗，就这样，他们出现了第一次的逻辑混乱。

薛涌所说的语文阅读实质一针见血："在吸收信息的基础上如何有效地表述自己，通过写作和世界建立创造性的关系。"

学习的最理想状态：论辩、实践和思考。

上课能够听老师扯淡，实在也是一件幸运的事了。这的确是我们发散思维开阔视野的唯一机会，但这是远远不够的，因为教育的目的不仅仅享受别人的扯淡，而是自己扯出淡来让别人享受。可惜的是，有时候连享受别人扯淡的机会也是极少的。

通才教育本应是，比如说，有十种口味的雪糕，卖雪糕者在一旁介绍各种口味的诱人之处，并争取吃雪糕者能享受到各种口味，获得吃雪糕的乐趣，从而更大程度地了解雪糕。中国学校则断章取义地认为，必须尝遍十种雪糕才能算上是尝过雪糕的人。

热爱一种东西，必须有一种自己的主动权在内，如果本来是你热爱的东西，别人却抢过来给你规定好热爱的方式，然后再叫你去热爱，那就叫做逼婚。

一旦认为自己的主要任务是适应生活，也就等于向无理取闹的生活低下了自己的头。
作为整个人类，如果要保持自己的独立人格，就不能随便与生活妥协。
成长在于冲突，而不在于妥协。

有些学生居然骄傲地说："我觉得我能适应社会，因为我还是看得惯那种很黑暗的事的，也不会感觉不舒服，所以工作起来应该没什么问题。"为自己与社会同臭而感到欢欣鼓舞，预感到自己事业有成。

一个真正的人，说白了，就是一个独立人格，有独立思维能力，有基本是非观，能够关怀，有感情的人。成为自己，就是拒绝别人代替自己去生活，而以自己的体验感受世界，也能获得作为一个真正的人的尊严。

书中薛涌写道，他常常这样对学生说："人关怀什么，就决定了他成为什么样的人。" 这比那句"性格决定命运"要高明多了，后者几乎是废话，而前者则强调了人的品质和情怀。

上一代人后悔自己没有读好书，上大学是个奢望，于是不假思索地把下一代人往垃圾知识、垃圾教育里推，这一代人长大以后，也会有同样的悔恨。一种悔恨是，花 了那么多钱考大学、考证，结果连工作都找不到，上学太冤了。另一种悔恨是，意识到自己其实上学什么也没学到，反而浪费了大好青春，错过了真正的知识。让我 们看看他们会对下一代做什么，我想最有可能的一种是，为了省事，直接对下一代人说："别读书了，读书一点用都没有。"

奥威尔功成身退，赫胥黎的时代终于到来。